Историки рассказали, что поссорило тамплиеров с французским монархом Филиппом IV.

"Одно время у тамплиеров на попечении находилась даже корона английских монархов. Рыцари не только принимали ценности на хранение, но и давали средства в долг. Одним из самых крупных должников ордена была, как говорят некоторые источники, французская корона. Инициируя судебный процесс против храмовников, Филипп желал обнулить имевшиеся у него обязательства", – сказал Борисов.

 

Суд на рыцарями

Судебный процесс над орденом, инициированный Филиппом IV Красивым, по словам Борисова, стал не только одной из логических составляющих агрессивной политики французской короны в отношении Римско-Католической церкви, но и положил начало "Авиньонскому пленению" – периоду в истории западного христианства, когда глава католической церкви пребывал не в Риме, а во французском Авиньоне.

"До того, как начать атаку на орден тамплиеров, Филипп IV вступил в конфликт с Римским папой Бонифацием VIII, приказал захватить его в плен, избить и публично опозорить. Впоследствии король добился избрания на папский престол папы-француза – Климента V, который не отважился приехать в Рим и в итоге обосновался на территории Франции. Так начался Авиньонский (в честь города Авиньон – места новой резиденции пап) период "пленения" папства, когда римские понтифики находились под контролем французской короны", – пояснил он.

Сложно, по мнению Борисова, и сказать точно, являлись ли абсолютно ложными выдвинутые в адрес тамплиеров обвинения.

"Скорее всего, мы имеем дело с полуправдой. Храмовники вряд ли были сатанистами и идолопоклонниками. Но вполне возможно, что среди монашествующих рыцарей, освободившихся от своего главного послушания (служения паломникам) и сконцентрировавшихся на банковской деятельности, процветали различные пороки, послужившие поводом для преследований. Но, повторюсь, главной причиной разгрома ордена тамплиеров стала не забота об их морально-нравственном облике, а стремление французского короля и иных правителей Европы "национализировать" накопленные храмовниками финансы", – заключил он.

 

"Орден-банк"

Тамплиеры, полагает ответственный секретарь "Католической энциклопедии" религиовед Алексей Юдин, остались в истории в том числе благодаря своим находкам в банковском деле.

"Они организовали первую почти глобальную банковскую систему, они продумали ее и прописали, сделали ее навигатором банковских транзакций на том уровне, на котором это было возможно, чтобы облегчить судьбу паломников. У них на счету много замечательных открытий, помимо их духовных и религиозных практик. Парижский Тампль (крепость построенная казначеем ордена в 1222 году и разрушенная при Наполеона Бонапарте – ред.) был городом в городе, и, конечно, раздражение светской власти, которая на тот момент была и религиозной, было очевидным", – рассказал он РИА Новости.

При этом, считает Юдин, ореол загадочности, сложившийся вокруг верований ордена, и связанные с ним мифы – продукт поздний, появившийся уже после уничтожения храмовников. "То, что касалось поклонения дьяволу, особых мистических оккультных обрядов, было, я думаю, придумано в конце. Но, безусловно, какие-то практики экзорцизма, как мы сейчас понимаем экзорцизм, как изгнание дьявола – присутствовали. В дальнейших обвинениях, по всей вероятности, они были вывернуты наизнанку", – считает католиковед.

Современные же попытки оккультных организаций возвести свою родословную к ордену, по оценкам Юдина – "творческая самодеятельность". "Те, кто претендует на их место – конечно, какие-то запросы и амбиции поступают, но они не по адресу. Есть такие тамплиеры, сякие тамплиеры, даже российские, но это все – новодел. А что это была за история, что это были за храмовники и какой храм они защищали, какова их изначальная миссия – это интересный вопрос. Но к сегодняшним временам, конечно, эта миссия не имеет никакого отношения", – добавил Юдин.

Так называемый российский Орден тамплиеров был создан писателем и анархистом Аполлоном Карелиным после Гражданской войны. Он объединял людей искусства, сосредоточенных на вопросах мистического познания мира и человека. В заседании минской ложи ордена (около 1920 года) участвовал режиссер Сергей Эйзенштейн.

Другие наши новости!