ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 3,1-8

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрёте; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

Толкование

Грех наших прародителей называется «первородным» не только потому, что он был первым в истории, но и потому, что он является символом всех грехов, которые последуют со временем. Ева живет спокойно, не желая ослушаться Бога, затем змей начинает беседовать с ней, и она поддерживает беседу, думая, что ей ничего не грозит. Дьявол не искушает ее напрямую к непослушанию, но рисует перед ней заманчивую перспективу преступить Божье повеление и самой решать, что есть добро и зло. Соблазн велик, он заглушает голос Бога; Ева выбирает предложенное лукавым, и совершается грех. Все это происходит от потери доверия к Божьей доброте и благости, оттого, что мы считаем себя лучше Его в принятии решений о том, что для нас добро и зло. Жить в благодати, учит нас Иисус, значит кротко повиноваться Богу, который бесконечно нас любит.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 7,31-37

В то время: Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошёл к морю Галилейскому через пределы Десятиградия. Привели к Нему глухого, косноязычного, и просили Его возложить на него руку. Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему, и, плюнув, коснулся языка его; и, воззрев на небо, вздохнул, и сказал ему: «еффафа», то есть: «отверзись». И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. И повелел им не сказывать никому. Но, сколько Он ни запрещал им, они ещё более разглашали. И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает: и глухих делает слышащими, и немых – говорящими.

Толкование

Иисус предпочитает исцелять вдали от любопытных взглядов толпы: Он прекрасно знает, что Его чудодейственное вмешательство было бы истолковано неправильно. Поэтому Он велит «не сказывать никому». Но Его слова производят обратный эффект: «Сколько Он ни запрещал им, они ещё более разглашали». Повсюду разошлась слава о Его чудесах. К сожалению, очень непросто правильно понять истинные намерения Иисуса. Он исцеляет уши и язык для того, чтобы человек с их помощью мог лучше прославлять Творца, чтобы открыть его к Богу и обращению, а не для того, чтобы это исцеление было использовано для совершения зла. Бог может спросить у каждого из нас отчета о дарованной нам благодати, которую мы растратили понапрасну или использовали во зло.