ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 15,7-21

В те дни: По долгом рассуждении Пётр, встав, сказал Апостолам и пресвитерам: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали. И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам; и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их. Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на шеи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы? Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасёмся, как и они. Тогда умолкло всё собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников. После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня. Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Своё. И с сим согласны слова пророков, как написано: «потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю её, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Моё, говорит Господь, творящий всё сие». Ведомы Богу от вечности все дела Его. Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от осквернённого идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих Его и читается в синагогах каждую субботу.

Толкование

Апостол Петр, глава Церкви, приводит доказательство смирения: он искренне признает, что его соотечественники были не в состоянии нести иго древних предписаний Закона, цель которых заключалась в подготовке пути для Господа. Но поскольку отныне присутствует Святой Дух и началась новая жизнь во Христе, такие бремена больше не должны налагаться на христиан. Павел и Варнава, великие апостолы-миссионеры, подтверждают, что слова Петра действительно верны: Святой Дух дарует новую жизнь всем верующим, независимо от их прежнего статуса язычников либо иудеев. Наконец, Иаков, который также является иерархом (епископом Иерусалима), подводит итог и подтверждает некоторые простые правила поведения, которым должны следовать все христиане. Нужно благоговейно принимать истину Христа и веру, и тогда не имеет значения, с чем мы столкнемся, – с разными мировоззрениями, личными идеями, закрытыми сердцами или неприязнью, – ибо говорить к ним будет Святой Дух, а не человек!

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 15,9-11

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.

Толкование

В этих нескольких строках выражено основополагающее понятие: чтобы оставаться в Божьей любви, необходимо соблюдать заповеди Небесного Отца. Не кажется ли это противоречием? Всякий раз, когда мы слышим о заповедях, вспоминаются обязательства, то, что нужно делать или не делать, а также наказания или санкции, – результат неповиновения заповедям. Слово «заповедовать» всегда имеет для нас, людей, некий негативный смысл, но когда речь идет о Боге, все меняется. Заповеди Отца – любить Бога и любить ближнего, и новизна в том, что эта любовь изливается непосредственно в сердце человека, она дается свыше, ибо Господь есть любовь. Так христианин открывает сердце для бесконечной любви Бога, Который дорожит нами до такой степени, что прощает даже самые тяжелые грехи. В ответ на эту безграничную небесную любовь верующий благодарит и прославляет Бога и, следовательно, открывается для всех своих братьев и сестер; самореализация человека свершается через любовь к ближнему. Иисус ободряет Своих учеников и дает пример: Он тоже соблюдает заповеди Отца и пребывает в Его любви. Да, только любовь дарит радость, только любовь освобождает нас, только любовь восстанавливает нашу свободу.