ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Кол 1,24-2,3

Братья: Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно. Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти, дабы утешились сердца их, соединённые в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.

Толкование

Тайна Божия явилась в Иисусе, Который есть все: средоточие нашей жизни и наша надежда. К сожалению, надежда сегодня порой считается добродетелью второго сорта. Люди говорят о вере и милосердии, но плохо понимают, что такое надежда. Ее часто путают с оптимизмом – чувством, которое зависит от многих вещей, однако надежда – это нечто другое. Это дар Святого Духа, поэтому апостол Павел заявляет, что она никогда не разочаровывает. Для нас, верующих, надежда – это личность, это Сам Христос. Нельзя сказать, что верующий надеется на жизнь, если не надеется на Него: это была бы не надежда, а хорошее настроение, оптимизм, как у тех людей, которые всегда видят лишь положительную сторону вещей. Послание св. Павла не теряет злободневности как для наших семей, так и для наших общин, поскольку напоминает о вверенной нам миссии: быть носителями надежды, вестниками Божьего спасительного замысла в повседневной жизни, в семье, на работе, даже если это проходит через страдания и скорби.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 6,6-11

Случилось в субботу войти Иисусу в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него. Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали. И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая. Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом.

Толкование

Спор о субботе достигает пика непонимания и неприязни, когда Иисус исцеляет в субботу человека, у которого была парализована правая рука. Послание Христа исполнено глубочайшего смысла: человек гораздо важнее соблюдения неких правил! Бог дал правила, чтобы люди были свободнее. Слова и образ действий Иисуса не понравились знатокам закона, книжникам и фарисеям, и они стали наблюдать за Ним. Святой Лука рассказывает, что после чуда, совершенного Господом, эти люди были вне себя от гнева и стали обсуждать между собой, как убить Иисуса. Эта сцена многократно повторяется в Евангелии. Христианство не бывает без гонений. Нужно всегда помнить слова Иисуса из евангельских Заповедей блаженства: «Будут оскорблять вас, будут гнать вас» – и такова участь христианина. Евангелие говорит, что эта история началась с Иисуса. Содеянное с Иисусом сделали и с Его телом, которое есть Церковь. Пусть сегодня Господь поможет нам почувствовать в теле Церкви любовь святых мучеников, а также укрепит наше призвание свидетельствовать, вплоть до самопожертвования ради Евангелия и спасения людей.