ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 3,1-10

В то время: Пётр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. Пётр с Иоанном, всмотревшись в него, сказал: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них чего-нибудь. Но Пётр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени. И, вскочив, стал, и начал ходить, и вошёл с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога. И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.

Толкование

Петр продолжает освободительное дело Иисуса не только провозглашением, но и чудесами, которые показывают, что спасение пришло в мир. Это чудо дает повод для нового возвещения Благой вести. Петр тоже – благодаря имени Иисуса – оказывается «засвидетельствованным от Бога силами и чудесами и знамениями» (Деян 2,22), и поэтому ему дано право возвещать христианскую новизну. Храм все еще является центром благочестия первой христианской общины, которая еще не рассталась с иудейскими обычаями. Перед одной из самых известных дверей этого храма Петр встречает нищего, калеку от рождения, и, не имея «ни золота, ни серебра», приказывает ему встать и идти «во имя Иисуса Христа, Назарянина». Далее следует история чудесного исцеления: калека наконец-то входит в храм, из которого немощь исключила его, он «ходит, скачет и хвалит Бога». Этого человека Петр возвращает к жизни. Мы тоже можем подражать апостолу, помогая людям исцелиться от духовных немощей.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 24,13-35

В тот день двое из учеников Иисуса шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни? И сказал им: о чём? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба, и не нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех Пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошёл, и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Толкование

Ученики из Эммауса ждали Иисуса три дня, но когда встретили Его, «глаза их были удержаны», то есть, они не смогли узнать Учителя. Что это значит? Возможно, когда мы привыкаем видеть только зло, нам труднее распознать добро; если мы видим в других и в мире лишь ненависть, насилие, эгоизм, то, встретив любовь, мы не всегда способны распознать ее. Ученикам из Эммауса мешало видеть отчаяние, вызванное неудачей, и поэтому они шли рядом с Надеждой, не осознавая этого. Как часто мы не осознаем присутствия Иисуса в нашей жизни! Мы взываем: «Боже, где Ты?», но не узнаем Его в малых или больших знаках Его любви к нам, которые Он посылает каждый день. Господь может проявлять Себя в окружающих нас людях. Однако есть способ тренировать глаза, чтобы распознавать действия Бога в нашей жизни, и сам Иисус учит этому учеников в Эммаусе: Он «изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании». Ученики по-настоящему узнают Иисуса лишь тогда, когда Он преломляет хлеб. Истинное познание Иисуса начинается со Священного Писания и находит исполнение в Евхаристии.