ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 41,55-57; 42,5-7.17-24a

В те дни: Когда вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу, и делайте, что он вам скажет. И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской. И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа; ибо голод усилился по всей земле. И пришли сыны Израилевы покупать хлеб, вместе с другими пришедшими; ибо в земле Ханаанской был голод. Иосиф же был начальником в земле той; он и продавал хлеб всему народу земли. Братья Иосифа пришли, и поклонились ему лицом до земли. И увидел Иосиф братьев своих, и узнал их; но показал, будто не знает их, и говорил с ними сурово, и сказал им: откуда вы пришли? Они сказали: из земли Ханаанской, купить пищи. И отдал их под стражу на три дня. И сказал им Иосиф в третий день: вот что сделайте, и останетесь живы; ибо я боюсь Бога. Если вы люди честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы заключены; а вы пойдите, отвезите хлеб, ради голода семейств ваших. Брата же вашего меньшого приведите ко мне, чтобы оправдались слова ваши, и чтобы не умереть вам. Так они и сделали. И говорили они друг другу: точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали; за то и постигло нас горе сие. Рувим отвечал им и сказал: не говорил ли я вам: «не грешите против отрока»? но вы не послушались; вот, кровь его взыскивается. А того не знали они, что Иосиф понимает; ибо между ними был переводчик. И отошёл от них, и заплакал. И возвратился к ним, и говорил с ними.

Толкование

Действия Иосифа направлены на восстановление единства среди двенадцати братьев, которые были сильно разобщены. Еще за несколько лет до этого они все вместе замышляли против самого Иосифа и из зависти сначала хотели убить его, но затем решили, что лучше продать его в рабство. Однако даже в своем нечестии они не были едины между собой, настолько, что спустя годы продолжали ссориться, а Рувим обвинял остальных в том, что они его не послушались. Плач Иосифа можно истолковать в этом двойном смысле: во-первых, он снова встретил родных братьев и узнал об их нужде; во-вторых, он увидел их по-прежнему разобщенными, ссорящимися, все такими же несовершенными. Вся история после этой встречи будет не чем иным, как педагогическим процессом, который приведет их к покаянию, к тому, что они снова объединятся как братья и как сыновья одного отца Иакова и, наконец, будут благодарны за это вновь обретенное единство. Иосиф – образ Христа: Иисус тоже отдаст Свою жизнь за единство, любовь и согласие Своих верных.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 10,1-7

В то время: Иисус, призвав двенадцать учеников Своих, дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцати же Апостолов имена таковы: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его. Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева. Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное.

Толкование

Возможно, немногие знают, что между первым призывом апостолов и этим «официальным» избранием прошло некоторое время. Во-первых, необходим был определенный период подготовки. В первые дни Иисус призвал несколько рыбаков, затем в Иудее призвал Фому, Иуду Искариота, Симона Зилота. Так началась их совместное служение, а вместе с этим и первая евангелизация. Увидев, что они готовы, Господь снова призвал их к Себе и дал им власть делать то же, что и Он: исцелять больных и изгонять бесов. Представьте себе торжественность момента и новую ответственность, которая легла на этих бедных двенадцать человек, которых с тех пор стали называть апостолами, что означает «посланные». Марк и Лука также рассказывают об этом торжественном посвящении, примерно в середине своих повествований: Евангелие подчеркивает важность момента. Иисус говорит им не ходить к язычникам и самарянам: призванные еще не готовы встретиться с тем миром. После Пятидесятницы больше не будет барьеров, и полем жатвы станет вся земля.