ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 6,1-7

В те дни, когда умножились ученики, произошёл у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, заботиться о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу. А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращённого из язычников; их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки. И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.

Толкование

«А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова», – в этой фразе заключена суть сегодняшнего отрывка. Необходимо хорошо знать, чему посвятить себя. Нельзя заниматься всем, а тем более жить в импровизации. Есть приоритеты. Апостолы понимают, что им нужно расставить приоритеты в одних делах и отказаться от других. Или, что еще лучше, делегировать другим людям определенные обязанности. Что же является приоритетом для апостолов? Возможно, это будет неожиданностью, но на первом месте у них стоит молитва. Может быть, они монахи? Уходят ли они в скиты? Вовсе нет, но они прекрасно понимают, что если не будут настроены на слушание и молитву, то их труды останутся лишь человеческими. Поэтому абсолютный приоритет апостолов (руководителей Церкви, вчера и всегда) – это прямые, исключительные отношения со Святым Духом. Апостолы – это, прежде всего, люди молитвы, и это становится очевидным. Во-вторых, они призваны на служение Слову Божьему, то есть к благовестию. Св. Павел позже скажет, что вера приходит от проповеди; следовательно, речь идет о передаче веры. Молитва и проповедь: вот чего мы просим от наших пастырей сегодня.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 6,16-21

Когда настал вечер, ученики Иисуса сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно; а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и море волновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Он сказал им: это Я; не бойтесь. Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.

Толкование

Данный эпизод происходит сразу после умножения хлебов. Иисус велел апостолам отправиться на другой берег озера в лодке, пообещав присоединиться к ним позже. Он хотел побыть наедине с Небесным Отцом, уединиться в молитве, как Он часто делал. Но – представим себе – как с вершины холма Он увидел, что Его друзья бредут к озеру, потому что внезапно поднялся неистовый ветер. Может ли Господь допустить, чтобы Его любимые ученики испугались или даже рискнули жизнью? Нет: Он оставляет молитву и немедленно бежит к ним. У других евангелистов также есть сцена, когда Петр пытается пройти по воде, но Иоанн завершает этот эпизод тем, что Иисус добирается до апостолов. Евангелист сосредоточен лишь на том, что Господь должен успокоить учеников, гарантировать Свое присутствие. Как только Иисус садится в лодку, все успокаивается. Когда бушует шторм, мы не смотрим на волны: мы смотрим на Того, Кто бежит, Кто идет, Кто успокаивает нас, Кто утешает. Господь не может оставаться без нас, ибо Он есть любовь.