ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мал 4,1-2a
Придёт день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его.
Толкование
Мы готовимся к последним дням литургического года, – через несколько недель начинается литургическое время Адвента, и язык литургии отдает предпочтение тому, что называется апокалипсическим жанром. В этом термине нет ничего пугающего, ничего из того, о чем рассказывают в некоторых фильмах о светопреставлении, что проповедуют некоторые секты, которые во всем видят признаки конца света. Слово «апокалипсис» в Библии означает просто «откровение», а не катастрофу. Гордецы и все те, кто совершает несправедливость, просто пожнут плоды того, что посеяли. Палящий день приходит не для того, чтобы сжечь человека, но чтобы очистить все, что недостойно считаться человеческим. День пылающий приходит для того, чтобы искоренить зло и сделать так, чтобы добро проросло.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 2 Фес 3,7-12
Братья: Вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб.
Толкование
Казалось бы, какое отношение вера имеет к работе и экономике? Здесь апостол Павел переносит веру в повседневную жизнь, в самые на первый взгляд обыденные обстоятельства. Наша вера должна быть тесно переплетенной с жизнью, со всем, что мы делаем. Между тем сегодняшний мир настойчиво утверждает, что вера, религия – это сугубо личное дело каждого, и не имеет никакого отношения к реалиям жизни. Но вера вовсе не является удобной ширмой для того, чтобы отгородиться от мира, а наоборот, предполагает иной, не менее активный способ участия в жизни мира. Более того, сегодняшний библейский фрагмент наводит на дальнейшие размышления. Некоторые живут беспорядочной жизнью, ничего не делая и постоянно находясь в смятении, и это расстройство может проникнуть и в церковную жизнь, где всегда таится соблазн оставаться в бездействии либо постоянно беспокоиться в поисках новых духовных впечатлений.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 21,5-19
В то время: Когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Иисус сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; всё будет разрушено. И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко. Не ходите вслед их. Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь. Ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец. Тогда сказал им: восстанет народ на народ и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и голод, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба. Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Моё. Будет же это вам для свидетельства. Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать. Ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам. Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями; и некоторых из вас умертвят. И будете ненавидимы всеми за имя Моё. Но и волос с головы вашей не пропадёт. Терпением вашим спасайте души ваши.
Толкование
По своей природе мы склонны считать вечными вещи, которым, напротив, суждено иметь конец. Итак, эти «некоторые», о ком говорит сегодня Евангелие, были очарованы красотой и величием Храма, забыв, что эта красота вовсе не самоцель. Она была результатом великолепия Завета, заключенного между Богом и Его народом, и в то же время напоминанием о той красоте, которую не может разрушить ничто и никто, то есть о жизни в полноте любви Отца. В ответ на это понятное восхищение Иисус возвращает Своих собеседников к здоровому реализму. Придет время, когда все это исчезнет, но это не значит, что надеждам и изумлению придет конец. Однако собеседники хотят точно знать, когда наступит это время. Иисус не отвечает на данный вопрос, а перечисляет ряд ситуаций, в которых окажутся люди, ожидающие исполнения истории. Вместо того, чтобы ясно и просто рассказать о будущем, Господь дает критерии для духовного распознавания, предостерегает от лжепророков, увещевает не видеть в событиях неизбежные знамения грядущего конца. Все служит тому, чтобы верующий сосредоточился на цели своего пути.
