ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Прем 2,23-3,9

Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают её принадлежащие к уделу его. А души праведных в руке Божией, и мучение не коснётся их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас – уничтожением; но они пребывают в мире. Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия. И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы; потому что Бог испытал их и нашёл их достойными Его. Он испытал их как золото в горниле, и принял их как жертву всесовершенную. Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю. Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать во веки. Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его.

Толкование

Жизненные испытания проверяют человека на прочность. Именно они выявляют искренность наших убеждений. Мы можем положиться на Господа, уповая на Его присутствие и защиту или, напротив, забыть о Нем и вести себя так, как будто Его нет. Страдание также имеет двойственный аспект: оно либо очищает человека от мирской суеты и направляет к Богу, либо разрушает его надежду. Выбор зависит от нас и выражает нашу мудрость или ее отсутствие. Наказания мира сего всегда кратковременны: «Кратковременное легкое страдание наше, – говорит Павел, – производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор 4,17). Будем же утешаться в любой скорби, ибо она быстро проходит и приносит благо. У Господа Иисуса тоже было немало испытаний, а Он – Бог. Поэтому давайте всегда смотреть вверх и – преодолевая с небесной помощью все трудности – созерцать славу Божью.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 17,7-10

В то время: Иисус сказал: Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: «пойди скорее, садись за стол»? Напротив, не скажет ли ему: «приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить; и потом ешь и пей сам»? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? не думаю. Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего нестоящие; потому что сделали, что должны были сделать».

Толкование

На первый взгляд, этот хозяин может показаться слишком строгим: слуге, пришедшему домой уставшим с работы, он приказывает немедленно принести еду и только потом разрешает утолить голод. Однако данный пример можно понять, если вдуматься в его последнее наставление. Каждый человек в жизни (и, естественно, в христианской жизни) призван к какому-то делу. Не важно, что человек делает, важно, как он это делает. Можно жить ради корысти; можно делать все для своей выгоды, полностью игнорируя нужды других; можно даже жить, стараясь постоянно обманывать ближнего. Однако истинная жизнь – это бескорыстие, любовь ради любви, дар как образ жизни, добро как норма. Иными словами, цель жизни в том, чтобы делать добро, не ожидая немедленной награды от людей: достаточно быть в доме Божьем и получить награду в конце. Таким образом, слуга, исполняя свой долг, не делает ничего исключительного. Но если он делает это с бескорыстной любовью, то в любых делах он находит предвкушение истинной жизни, жизни вечной. Довольствуйтесь тем, что имеете, и делайте все с любовью.