Имя Пресвятой Богородицы Скорбящей вызывает эмоции и чувства, которые испытываем все мы, ведь каждого в жизни коснулись страдания. Жизнь Марии отмечена болью: бедность, роды в пещере, побег в Египет, возвращение в Назарет, незаметный труд. Евангелие уделяет место трем эпизодам, говорящим о скорби Марии: пророчество Симеона, потеря Иисуса в храме, присутствие Богородицы у подножия Креста ее Сына. На Голгофе она стоит у креста: «Сын жертвует смертью тело, а Мать – душу» (св. Альфонс Мария де Лигуори, «Слава Марии»). Сердце Богородицы – это отражение скорбей Иисуса: св. Бонавентура пишет, что все раны на теле Иисуса объединены в сердце Марии. Литургическая память, введенная в римский календарь Папой Пием VII в 1814 году, была затем установлена на 15 сентября в 1913 году Пием X. Она следует сразу за праздником Воздвижения Святого Креста Господня, напоминая об особом единении Марии с жертвой ее Сына. Будем же молиться Пречистой Деве Марии, дабы Она научила нас соединять страдания со страданиями Сына Божьего, как это делала она сама.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Евр 5,7-9

Христос, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Своё благоговение. Хотя Он и Сын, однако страданиями научился послушанию; и, исполнившись совершенства, сделался для всех послушных Ему источником спасения вечного.

Толкование

Молитва помогает сохранять веру в Бога и доверять Ему даже тогда, когда мы не понимаем Его воли. В Послании к Евреям говорится, что молитва Иисуса о спасении от смерти также была услышана. На первый взгляд, это утверждение кажется маловероятным, ведь Христос умер на Кресте. Однако Послание к Евреям не ошибается: Бог действительно спас Иисуса от смерти, даровав Ему полную победу над ней, но путь к этой победе лежал через саму смерть. Упоминание о просьбе, которую Бог удовлетворил, относится к Гефсиманской молитве Спасителя. Иисус молит Небесного Отца избавить Его от горькой чаши страстей; эта молитва пронизана доверием к Всевышнему, Христос безоговорочно вверяет Себя небесной воле. Объект молитвы отходит на второй план; важнее всего отношения с Отцом. Именно это и делает молитва: преобразует желание и формирует его в соответствии с волей Бога, какой бы она ни была, дабы молящийся стремился прежде всего к духовному единению с Богом, Который есть спасительная, провиденциальная, милосердная любовь.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 19,25-27

В то время: При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Её к себе.

Толкование

Мария является Богородицей Скорбящей по нескольким причинам. Первая и самая непосредственная связана с тем, что она, любящая Матерь, видела, как несправедливо и жестоко погиб ее невинный Сын. Стоя под Крестом, испытывая боль, которая могла бы сломить Ее веру, не понимая происходящего, Мария разделяет выбор своего Сына пройти весь путь, не сдаваясь. Поэтому в ее скорби есть нечто универсальное: страдания вызваны грехом людей и их закрытостью по отношению к Богу. Ведь самая большая боль – это видеть, что люди отказываются принять бескорыстие и спасительную благость Бога, ставшего плотью в Иисусе из Назарета. Поэтому Мария и сегодня страдает за то, что многие дети отвергли Бога. Обратимся же всем сердцем к Богу, дабы утешить Богородицу, будем ценить ее материнское присутствие в нашей жизни и учиться опираться на силу ее веры в неизбежных страданиях, которые готовит нам жизнь.