ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Тим 3,1-13

Возлюбленный: Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, гостеприимен, учителен, не пьяница, не склонен к насилию, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли заботиться о Церкви Божией? Не должен быть из новообращённых, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую. Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать; потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жёны их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всём. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса.

Толкование

С самого начала христианской эры то, что действительно важно и что тщательно требуется от священнослужителей, – это пример и свидетельство жизни, дабы Слово Божие могло укорениться в сердцах верующих и принести обильные плоды в их жизни. В этом смысле жизнь священнослужителей должна быть безупречной и чистой, ибо нет лучшего учения, чем личный пример. Действительно, нельзя занимать положение в церковной общине, если твоя жизнь не согласуется с тем посланием, которое ты передаешь другим. Но это относится не только к служителям Божиим – епископам, священникам и диаконам; не заслуживает доверия и тот, кто отстаивает истину, которой сам не живет. Сегодня мир нуждается в свидетелях, а не в лекторах: спасительную весть необходимо предварять свидетельством жизни. Это действительно убеждает и оставляет сильный след в жизни других людей.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 7,11-17

В то время: Иисус пошёл в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев её, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; нёсшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мёртвый, поднявшись, сел, и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.

Толкование

Сегодняшнее Евангелие рассказывает о встрече мужчины и женщины, единственного живого Сына и единственного умершего сына; о толпе, которая счастлива, потому что встретила Иисуса и идет за Ним; о людях, которые с плачем сопровождают женщину-вдову, идущую хоронить своего единственного сына. Перед лицом смерти человек мало что может сделать: он ощущает хрупкость человеческой природы, которой рано или поздно суждено закончиться. Но на фоне этого сурового и непреклонного закона выделяется милосердие Иисуса. Ведь, столкнувшись с болью матери, Господь не остается равнодушным, а испытывает великое сострадание, принимает участие в проблеме женщины, подходит и разговаривает с ней. А затем совершает чудо: воскрешает юношу, демонстрируя тем самым, что любовь действительно сильнее смерти. Эта встреча заставляет задуматься о том, как мы относимся друг к другу. Жест Иисуса наглядно демонстрирует нежность и плодотворность встречи: Иисус возвращает сына матери. Каждая встреча плодотворна. Каждая встреча возвращает людей и вещи на их законное место. Да поможет Господь нам, привыкшим к культуре безразличия, пережить плодотворные встречи, которые вернут каждому человеку его достоинство живого человека и чада Божьего.