ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Дан 7,2-14

Начав речь, Даниил сказал: Видел я в ночном видении моём, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. Первый – как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему. И вот ещё зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «встань, ешь мяса много!» Затем видел я, вот ещё зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему. После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвёртый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними ещё небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нём было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая шерсть; престол Его – как пламя огня, колёса Его – пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем стояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги. Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок. Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий, дошёл до Ветхого днями, и подведён был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не пройдёт, и царство Его не разрушится.

Толкование

Ужасные звери, уничтожающие и опустошающие людей, олицетворяют свирепость человеческих царств, которые навязывают людям свои законы. В истории человечества было немало больших и малых царств, основанных на злоупотреблениях, тирании, фаворитизме и насилии. Тираны легко впадают в опьянение властью и не воспринимают ее как служение. Перед лицом таких злоупотреблений возникает величественный Старец, который передает власть над народами «Сыну Человеческому». Этот государь будет править не так, как другие, узурпируя и выслуживаясь, а, напротив, служа и утверждая первенство любви, которая есть служение, самоотдача, желание блага другим. Разница между этими двумя реальностями объясняется через рассмотрение той извечной силы, о которой говорится в сегодняшнем первом чтении; Царство Божие утверждается не на территориях, не в парламентах, не в преходящих земных институтах, а в человеческих сердцах, оно не имеет временных рубежей. Царство Небесное завоевывается не оружием, а любовью, которая не знает границ и сильнее смерти, эта любовь проявляется через евангельское дерзновение, самоотверженность и милосердие.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 21,29-33

В то время: Иисус сказал ученикам Своим притчу: Посмотрите на смоковницу и на все деревья. Когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. Истинно говорю вам: не пройдёт род сей, как всё это будет. Небо и земля пройдут, но слова Мои не пройдут.

Толкование

Знамения времени должны быть правильно истолкованы, и мы не можем сказать, что Господь нас не предупреждал. Беседуя с учениками о грядущих событиях, Он предсказывает, что непризнание Мессии будет означать конец земного государства. Через несколько лет это произойдет в точности: войска римского императора Тита вторглись в Израиль, разрушили Иерусалимский храм и изгнали всех израильтян из Святой Земли. Затем Иисус предсказал другие события, которые произойдут спустя столетия и которые, по сути, мы наблюдаем в наше время: охлаждение веры, гонения и другие события, описанные в эсхатологических беседах Господа. Размышляя над этим, мы готовимся встретить все с духом глубокой веры и молитвы, мы не хотим быть застигнутыми врасплох. Вот только одно из знамений (оно приведено не в Евангелии, а в житиях святых): по мнению св. Людовика Марии Гриньона де Монфора, умножение числа явлений Пресвятой Богородицы в истории означает приближение второго пришествия Господа. Разве мы не видим этого в наши дни?