ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Суд 9,6-15

В те дни: И собрались все жители Сихемские и весь дом Милло, и пошли и поставили царём Авимелеха у дуба, что близ Сихема. Когда рассказали об этом Иофаму, он пошёл и стал на вершине горы Гаризима, и, возвысив голос свой, кричал и говорил им: послушайте меня, жители Сихема, и послушает вас Бог! Пошли некогда дерева помазать над собою царя, и сказали маслине: царствуй над нами. Маслина сказала им: оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей, и пойду ли скитаться по деревам? И сказали дерева смоковнице: иди ты, царствуй над нами. Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой, и пойду ли скитаться по деревам? И сказали дерева виноградной лозе: иди ты, царствуй над нами. Виноградная лоза сказала им: оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли скитаться по деревам? Наконец сказали все дерева терновнику: иди ты, царствуй над нами. Терновник сказал деревам: если вы по истине поставляете меня царём над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжёт кедры Ливанские.

Толкование

Авимелех не был законным претендентом на власть над израильским народом, поскольку не являлся законным сыном судьи Гедеона, родившись от его связи с рабыней. Кроме того, Авимелех был грубым человеком и убийцей: ради желанной должности он зверски убил всех своих братьев. От этой расправы спасся лишь законный сын Гедеона Иотам, который должен был быть избран судьей вместо своего отца. Отсюда и притча о говорящих растениях, которую легко понять: самозванец Авимелех сравнивается с кустарником, который не приносит ничего хорошего, но избиратели предпочли этого скверного претендента достойному (Иотаму). История учит благоразумию в выборе людей на ответственные должности; нужно максимально учитывать доброкачественность их трудов, полезность, последовательность. Несмотря на ошибочные решения народа, из Израиля родится Мессия, который исцелит все эти греховные события.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 20,1-16a

В то время: Иисус сказал ученикам Своим следующую притчу: Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой. И договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой. Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно. И им сказал: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, дам вам». Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: «что вы стоите здесь целый день праздно?». Они говорят ему: «никто нас не нанял». Он говорит им: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, получите». Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: «позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых». И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию. И, получив, стали роптать на хозяина дома, и говорили: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной». Он же в ответ сказал одному из них: «друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» Так будут последние первыми, и первые последними.

Толкование

В этой одной из самых живописных евангельских притч Иисус призывает слушателей быть добрыми, но, как и Он, в избытке. Доброта – это не только благие пожелания, а еще и изобильная любовь, которая отплачивает сверх меры. Именно поэтому хозяин хочет, чтобы работники первого часа стали свидетелями расплаты с последними, чтобы они узнали: справедливость Бога соответствует Его благости. Мы не осознаем, как далеко простирается щедрость Господа, но это лишь потому, что мало знаем Его. Святой о. Луиджи Орионе в день своей первой Святой Мессы просил Господа о милости, чтобы все, кого он встретит в жизни, однажды были спасены вместе с ним в раю. По окончании богослужения епископ отчитал его, отметив, что просьба была несколько преувеличена. «Маленький священник» дон Орионе, не расстраиваясь, ответил владыке: «Как же мало Вы знаете Господа...». Постараемся не заслужить подобного упрека: научимся возвеличивать милосердную благость Бога, ибо это Его истинное свойство и высшее проявление Его царственности.