ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 8,26-40

В те дни: Ангел Господень сказал Филиппу: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошёл. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ её, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. Филипп подошёл и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? И попросил Филиппа взойти и сесть с ним. А место из Писания, которое он читал, было сие: «как овца, ведён был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих. В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его». Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом? Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу; и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошёл на евнуха; а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришёл в Кесарию.

Толкование

Святой Лука продолжает рассказывать о распространении Евангелия среди групп, все больше и больше отдаляющихся от иудаизма. После самаритян перед нами эфиоп: он пришел издалека и поэтому далеко понесет Евангелие; это влиятельный и богатый персонаж, ибо у него есть средства для долгого путешествия с собственным снаряжением и дорогим рукописным свитком Библии. К этому персонажу Бог посылает Филиппа, направляемого Святым Духом на миссию благовестия. Такую возможность предоставляет Священное Писание, и именно из пророчества Исаии о страдающем рабе, и Филипп открывает глаза собеседника для полного понимания Писания. Великий вопрос всех времен был ясно задан эфиопским странником: «О ком пророк говорит это? О себе ли, или о ком другом?». При посредничестве Церкви и Божьей благодати можно рассеять сомнения тех, кто искренне ищет истину. Поэтому за даром веры следует Крещение.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 6,44-51

В то время: Иисус сказал народу: Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: «и будут все научены Богом». Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли. Хлеб же, сходящий с небес, таков, что едящий его не умрёт. Я хлеб живой, сшедший с небес; едящий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Толкование

Если мы питаемся Христом, Он живет в нас, Его Слово действует в нас, формирует мышление, чувства, любовь. Земная пища поддерживает в нас жизнь, а мы призваны жить по Богу; не только становиться лучше, но и подражать Господу, Который преображает глубину души, с мягкостью и упорством. Уподобление жизни Иисуса означает не только Евхаристию, но и предполагает непрерывную литургию, неустанный поиск Христа в себе. Это значит мечтать Его мечтами, дышать чистым, свежим воздухом Евангелия, двигаться в море любви, которое окутывает нас. Хлеб небесный – это Бог, ставящий перед человеком жизненно важную задачу: «Выбирай. Перед тобой жизнь и смерть». Давайте же выбирать жизнь и никогда не чувствовать себя неспособными принять столь безграничную любовь Бога.