ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Агг 1,1-8

Во второй год царя Дария, в шестой месяц, в первый день месяца, было слово Господне через Аггея пророка к Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи, и к Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею: так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: «не пришло ещё время, не время строить дом Господень». И было слово Господне через Аггея пророка: а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении? Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьёте, но не напиваетесь; одеваетесь, но не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька. Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. Взойдите на гору, и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь.

Толкование

Народ Израиля может вернуться на свою землю и в свой дом. Но чтобы вернуть себе идентичность, израильтяне должны прежде всего восстановить разрушенный центр своего религиозного сознания – храм Божий. Хотя им казалось, что у них есть иные приоритеты, пророческое слово призывает прежде всего позаботиться о доме Божьем. Аггей призывает оставшийся в живых народ сначала исполнить Божье повеление (то есть восстановить храм) и только потом думать о других вещах. Это означает, что если они будут ставить Бога на первое место, то Он ответит на все их нужды. Как часто нам кажется, что всегда есть более важные дела, чем уделить время Богу! Бог призывает также и нас поставить Его в центр жизни и искать прежде всего Его Царства и Его праведности. Все остальное будет дано дополнительно. Иными словами, мы должны придавать вещам и ситуациям должное значение, и в первую очередь это касается Бога и Его любви к нам.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 9,7-9

В то время: Услышал Ирод четвертовластник о всём, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мёртвых; другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес. И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его.

Толкование

Ирод Антипа встревожен: он чувствует, что Иисус, о котором все говорят, представляет для него угрозу. Это беспокойство напоминает беспокойство его отца, Ирода Великого, который испугался, когда волхвы пришли поклониться Иисусу. В нашей душе есть два вида беспокойства: хорошее, даруемое Святым Духом, которое побуждает душу к добрым делам; и плохое, порожденное нечистой совестью. Последнее характерно для упомянутых двух монархов, современников Иисуса, которые не имели покоя, ибо каждое событие воспринимали как угрозу и решали проблемы с помощью убийства. У тех, кто творит зло подобно им, совесть нечиста, и они не могут пребывать в мире. Все зло всегда имеет один и тот же корень: жадность, тщеславие и гордыню. Все эти три качества не оставляют совесть в покое, все они препятствуют здравому беспокойству Святого Духа в сердце и ведут к беспокойной и боязливой жизни. Стремление царя Ирода увидеть Иисуса не должно вводить нас в заблуждение. Он ищет Его не из веры, а из простого любопытства; а когда встретит Его, то будет разочарован, оскорбит Его и станет насмехаться над Ним (см. Лк 23,8-12).