ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 22,21-27

Так говорит Господь: Пришельца не притесняй, и не угнетай его; ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. Ни вдовы, ни сироты не притесняйте. Если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их; и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жёны ваши вдовами, и дети ваши сиротами. Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста. Если возьмёшь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати её. Ибо она есть единственный покров у него; она одеяние тела его: в чём будет он спать? Итак, когда он возопиет ко Мне, Я услышу; ибо Я милосерд.

Толкование

Законы, касающиеся милосердия, были скрупулезно определены еще в Ветхом Завете. Любовь всегда восхищала человечество, но очень часто была неправильно понята. Именно поэтому Всевышний дает такие точные и четкие указания, как вести себя по отношению к другим людям, и разъясняет, что на самом деле означает кого-то любить. Давать взаймы, уважать и принимать нуждающихся – вот конкретные способы воплощения любви к ближнему. Лишь когда человек живет с таким внутренним расположением, постоянно и конкретно внимая нуждам других, тогда он действительно любит. В противном случае – обманывает себя: отгораживаясь от проблем других людей, человек показывает, что его вера заключается только во внешних проявлениях религиозности. К сожалению, для многих людей, считающих себя христианами, вера является чем-то абстрактным и удаленным от реалий повседневности, но Господь постоянно заявляет о Себе и «провоцирует» нас на заботу о других.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Фес 1,5c-10

Братья: Вы знаете, каковы были мы для вас между вами. И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святого; так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахаии. Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чём не нужно рассказывать. Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мёртвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.

Толкование

На этой библейской странице мы видим конкретное применение заповеди любви в одной из первых христианских общин. Св. Павел заверяет фессалоникийцев, что он ценит их и с нежностью хранит в своем сердце. Именно поэтому апостол указывает на них как на образец для всех верующих в Македонии и Ахаии. Конечно, в этой недавно основанной общине нет недостатка в слабостях и трудностях, однако любовь все преодолевает, все обновляет, все побеждает: любовь того, кто, осознавая свою ограниченность, кротко следует словам Христа, Божественного учителя, переданным через одного из Его верных учеников. Этот урок мы извлекаем из опыта фессалоникийцев, и он является общим для каждой подлинной христианской общины: любовь к ближнему рождается из покорного слушания Слова Божия. Эта любовь принимает тяжелые испытания во имя истинности Божественного Слова, и именно в этом случае вера сияет во всем своем великолепии. Как же важно слушать Слово и воплощать его!

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 22,34-40

В то время: Фарисеи, услышав, что Иисус привёл саддукеев в молчание, собрались вместе. И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»: сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Толкование

Сегодняшнее Евангелие напоминает: весь Божественный закон сводится к любви к Богу и ближнему. Эти две заповеди неразделимы и взаимодополняемы, как две стороны одной медали. Нельзя любить Бога, не любя ближнего, и нельзя любить ближнего, не любя Бога. Действительно, очевидным знаком, которым христианин может засвидетельствовать миру и другим людям свою любовь к Богу, является его любовь к ближнему. Заповедь о любви к Богу и ближнему – первая, но не потому, что она стоит на первом месте в списке заповедей, а потому, что она – его суть, сердце, из которого всё должно исходить и к которому всё должно возвращаться. В свете этих слов Иисуса любовь – это индикатор веры, а вера – душа любви. Среди всей массы предписаний законников Христос совершает прорыв, позволяющий увидеть два лица: Небесного Отца и брата. Они являются единым ликом Бога, отраженного во многих лицах, ибо в каждом брате, особенно самом малом, уязвимом, беззащитном и нуждающемся, присутствует образ Самого Бога. Встречаясь с ближним, мы должны спрашивать себя, способны ли мы узнать в нем отражение лика Божьего.