Карл родился 2 октября 1538 г. в Ароне в знатной семье Борромео и был вторым сыном Джильберто и Маргериты. Юноша изучал каноническое и гражданское право в Павии и в 1559 г., в возрасте 21 года, окончил университет. Через четыре года он был рукоположен в священники и сразу после этого принял епископскую хиротонию. В возрасте 27 лет Карл начал пастырское окормление Миланской архиепиерархии. Его преданность Амвросианской Церкви была всеобъемлющей: он трижды посетил с пастырскими визитами всю территорию архиепархии, основал семинарии для подготовки священников, строил церкви, школы, коллегии, больницы, учредил Конгрегацию секулярных священников (облатов), пожертвовал свое семейное состояние в пользу бедных. В то же время Карл старался углубить духовную жизнь Церкви: призывал священников, диаконов и мирян больше верить в силу молитвы и покаяния, превращая их жизнь в истинный путь святости. «Души, – часто повторял он, – завоевываются на коленях». Пастырская деятельность святого не избежала враждебности и сопротивления, в него даже стреляли во время богослужения. К счастью, убийцы промахнулись, и Карл продолжил вверенную ему миссию. В 1570 г. наступил голод, а в 1576 г. распространилась чума: Милан был поставлен на колени эпидемией и голодом, и мог рассчитывать лишь на своего архиепископа. И он не жалел себя: посещал, утешал, тратил остатки своего имущества на помощь больным. Его присутствие среди людей было настолько постоянным и вездесущим, что этот исторический период запомнится как «чума святого Карла». Изнуренный непосильными трудами епископ Карл Борромео скончался 3 ноября 1584 года в возрасте 46 лет, оставив потомкам огромное нравственное и духовное наследие.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 11,1-2a.11-12.25-29

Братья: Неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперёд знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их. Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников; и так весь Израиль спасётся, как написано: «придёт от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их». В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны.

Толкование

Тайна Израиля продолжается, ибо это народ, с которым Бог заключил бессрочный завет. Хотя священники того времени не признали Иисуса Сыном Божьим и Мессией, из этого провиденциально вышло то, что Павел называет «богатством для мира». Наш долг сегодня по отношению к иудеям – свидетельствовать своей жизнью истинность воскресения Христа и Его мессианской природы, а они, все еще ожидающие полного исполнения Божьих обетований, должны смиренно открыть себя для милости Господа. Вот почему мы до сих пор читаем Ветхий Завет на Святой мессе: его священные страницы продолжают возвещать о пришествии Господа, иллюстрировать Его тайну, помогать лучше понять, откуда мы пришли. В то же время мы – как и святой Павел – молимся, дабы поскорее наступил момент полного осуществления веры. Апостол уже предвидит этот день, предвкушая грядущую славу для всех. Будем же и мы приближать тот долгожданный день, когда у нас будет одно стадо и один Пастырь (см. Ин 10,16).

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 14,1.7-11

В то время: Случилось Иисусу в субботу прийти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба; и они наблюдали за Ним. Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу: когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почётнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: «уступи ему место»; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но, когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: «друг! пересядь выше»; тогда будет тебе честь перед сидящими с тобою. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится.

Толкование

Путь, избранный Богом, – это путь «нисхождения»: из богатого Господь стал нищим (2 Кор 8,9); из Бога Он стал человеком, сошел с небес и родился не во дворце, а в хлеву; сошел в реку Иордан, чтобы принять крещение от Иоанна, встав в один ряд с грешниками; сошел в бездну смерти, принеся Себя в жертву на Кресте; наконец, сошел в ад. Он коснулся самой низкой точки бытия, чтобы взять на Себя грехи мира и открыть людям врата рая. На этом пути Христос «смирил Себя», пишет апостол Павел (см. Фил 2,8). За это Небесный Отец возвеличил Его и дал Ему имя, которое выше всякого имени (см. Фил 2,9). Это движение нисхождения и восхождения, начатое Сыном Божьим, является динамикой каждой подлинно христианской жизни. Нам тоже знакомы страдания, падения, слабость: лишь признав свою нужду в Боге и попросив Его о помощи, мы будем вознесены Его благодатью и окажемся на первом месте, рядом с Иисусом. Истинное смирение состоит не в том, чтобы преклонить колена, а в том, чтобы быть вознесенным Богом.