ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 13,44-52

В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие. Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел. Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам. Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли. Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни. И слово Господне распространялось по всей стране. Но Иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов. Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию. А ученики исполнялись радости и Духа Святаго.

Толкование

Последний стих как бы противопоставляется всей истории, рассказанной в этом отрывке. Павел и Варнава открыто и откровенно провозглашают Благую весть: иудеи не хотят принимать ее, но обращаются язычники, с радостью открывая сердца для учения, проповедуемого апостолами. Поэтому иудеи не выносили этих двух великих проповедников и делали все возможное, чтобы добиться их изгнания. Вследствие противостояния иудеев христиане Антиохии остались без своих любимых учителей, но были «полны радости». Такова новизна христианского духа, вот истинная Благая весть: новообращенные не питают ненависти, не бунтуют, не упрекают: они любят и полны радости. Нет такой беды, которую нельзя было бы преодолеть и победить, ибо Святой Дух есть «любовь, радость, мир, благость» (Гал 5,22). Именно эта радость свидетельствует о коренном изменении жизни: воскресший Христос живет в сердцах верующих, и теперь настала очередь христиан Иконии принять Евангелие, переданное им св. Павлом: в Антиохии христиане будут с радостью возвещать о новой жизни во Христе.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 14,7-14

В то время Иисус говорит Своим ученикам: Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

Толкование

Иисус хочет, чтобы Его друзья разделили Его безграничную радость. Это присуще и нам, простым смертным: если случается что-то хорошее, первое, что мы чувствуем, – это необходимость поделиться с друзьями, чтобы и они могли порадоваться вместе с нами. Христос хочет поделиться с нами всей Своей жизнью. Он совершал чудеса, возносил сердца, возвращал потерянные жизни; Он хочет, чтобы мы делали то же самое, дабы «Отец был прославлен». Мы призваны воздать славу Богу, повторяя Его дела, а для этого следует умалиться, исчезнуть для самих себя, погрузиться в смирение и позволить Святому Духу жить в нас, постоянно призывая Его с великой верой. Иисус в Небесном Отце, а мы в Иисусе. Христос повинуется Отцу, а мы повинуемся Христу: это поистине воздает славу Богу.