ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Кол 1,1-8

Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа. Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас, услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым в надежде на уготованное вам на небесах, о чём вы прежде слышали в истинном слове благовествования, которое пребывает у вас, как и во всём мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине, как и научились от Епафраса, возлюбленного сотрудника нашего, верного для вас служителя Христова, который и известил нас о вашей любви в духе.

Толкование

Уже в начале послания к колосским христианам есть деталь, на которой стоит остановиться. Павел называет себя «апостолом Иисуса Христа по воле Божией». Слово апостол означает «посланник» и связано с идеей поручения. Использование этого термина подчеркивает глубокое единство между посылаемым и посылающим. Быть апостолом – это прежде всего призвание: именно Бог избирает, призывает и посылает людей, чтобы они несли миру спасительную весть о Его Сыне. Содержание послания всегда передает Бог. Апостол – это прежде всего тот, кто послан Богом, чтобы говорить и сообщать об услышанном. Поэтому св. Павел не провозглашает учение, которое является результатом его собственных размышлений или интеллекта: он является носителем послания, источником которого является Сам Бог. Мы тоже призваны к апостольству: Господь посылает нас возвещать нашим братьям и сестрам и свидетельствовать делами и словами о безмерной благодати новой жизни в Его Сыне Иисусе.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 4,38-44

В то время: Выйдя из синагоги, Иисус вошёл в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила её. Она тотчас встала и служила им. При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему; и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос. Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошёл в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие; ибо на то Я послан. И проповедовал в синагогах Галилейских.

Толкование

Господь приходит в дом Петра и застает его тещу больной, в лихорадке; Он берет ее за руку, поднимает и исцеляет, и женщина начинает служить. В этом эпизоде символически проявляется вся миссия Иисуса. Он, снизойдя от Небесного Отца, приходит в дом человечества и находит его больным той лихорадкой, которая, подобно огню, разгорается в людях и поглощает их в негативном смысле, поражая внутренние, духовные стремления, делая неспособными творить добро. В Книге Второзакония лихорадка указывается как следствие отдаления от Бога, черствости сердца, не желающего слушать глас Всевышнего и следовать Его путями (см. Втор 28,15-22; 32,24). Иисус, как истинный врач и истинное лекарство, приближается к человечеству, чтобы достичь его в самых израненных, самых больных местах и принести Свое исцеление, которое всегда является спасением. Мы исцеляемся и обретаем обновленное достоинство перед Богом и людьми прежде всего потому, что можем поставить свои ресурсы на службу Богу и нашим братьям и сестрам. Лишь в этом случае дары Господни приносят плоды и наполняют нашу жизнь истинным смыслом.