Чтение из Евангелия от Марка (Мк 1,40-45), предлагаемое литургией шестого рядового воскресенья, повествует о встрече между Иисусом и больным проказой. Прокаженные считались нечистыми и, согласно предписаниям Закона, должны были оставаться вне населенных мест, пояснил Папа: «Любые человеческие, социальные и религиозные отношения для них были полностью под запретом: например, они не могли войти в синагогу, не могли войти в храм, даже для поклонения». Невзирая на все запреты Иисус позволяет этому человеку приблизиться к Себе и, чувствуя к нему сострадание, совершает немыслимый в те времена жест: Он прикасается к прокаженному, чтобы исцелить его. Так Он исполняет возвещённую Им Благую весть:
«Бог приблизился к нам в нашей жизни, Он сострадает судьбе раненого человечества и приходит, чтобы разрушить преграды, мешающие нам жить в общении с Ним, с другими людьми и с самими собой. Он приблизился... Близость: хорошо запомним это слово. Сострадание: в Евангелии говорится, что Иисус увидел прокаженного и умилосердился над ним. И нежность. Три слова, указывающие на образ действий Бога, Его “почерк”: близость, сострадание, нежность».
В этом эпизоде мы видим два схожих по своей сути «нарушения»: это поступок прокаженного, который приблизился к Иисусу, хотя не должен был этого делать, и жест Иисуса, Который, движимый состраданием, несмотря на запрет прикоснулся к прокаженному с нежностью, чтобы его исцелить. Они оба считались нарушителями Закона, пояснил Папа. Два «нарушителя» и два «нарушения».
Первым был проступок прокаженного. Его болезнь считалась Божьим наказанием, но в Иисусе он увидел иной лик Бога: не карателя, но сострадающего и любящего Отца, Который освобождает нас от греха и никогда не лишает Своих милостей. Поэтому, увидев в Иисусе Бога, разделяющего его боль, он нарушил предписание изоляции. Поведение Иисуса привлекает его и побуждает открыться, поведав свою скорбную историю, пояснил Папа и упомянул о «хороших священниках-исповедниках, которые своим служением привлекают людей, несущих тяжкий груз своих грехов». Эти исповедники действуют не кнутом, а нежностью и состраданием, напоминая, что Бог благ, что Он всегда прощает. «Поаплодируем сегодня на этой площади милосердным исповедникам», - призвал Папа.
Вторым был проступок Иисуса: несмотря на то, что Закон запрещал прикасаться к прокаженным, Он сделал это, чтобы исцелить.
«Кто-то может сказать: Он согрешил, преступил Закон, Он - нарушитель. Это правда, Он нарушитель. Он не ограничился словами, но прикоснулся. А прикоснуться с любовью означает установить отношения, вмешаться в жизнь другого человека, разделить с ним боль его ран. Своим жестом Иисус показывает, что Бог, не будучи равнодушным, не держится от нас на “безопасном расстоянии”; наоборот, Он приближается с состраданием и прикасается к нашей жизни, чтобы исцелить ее Своей нежностью».
Сегодня множество людей по всему миру страдает от болезни Хансена или от других болезней, продолжил Святейший Отец, отметив, что эти недуги все так же сопровождаются предрассудками. Социальные предрассудки разделяют людей на «нечистых», «грешников», «мошенников». Иногда это правда, признал Папа, но не следует никого осуждать под влиянием предрассудков, потому что каждому из нас приходится переживать раны, неудачи, страдания, которые заставляют замыкаться в себе. Видя это, Иисус говорит, что Бог – не идея или абстрактное учение. Бог есть Тот, Кто “оскверняет” Себя нашей уязвленной человеческой природой и не боится прикоснуться к нашим язвам. Об этом говорит святой апостол Павел: Иисус соделался ради нас «жертвою за грех» (2 Кор 5, 21).
Чтобы сохранить репутацию и соблюсти общепринятые правила, продолжил Папа, мы часто заглушаем боль или скрываем ее под масками благополучия. Подчиняясь эгоистическим интересам или подспудным страхам, мы не особо проявляем участие к страданиям других. Давайте же попросим у Господа благодати жить с этими двумя «нарушениями» из сегодняшнего Евангелия: с неповиновением прокаженного, чтобы иметь смелость выйти из нашей изоляции, перестать оплакивать свои неудачи и пойти к Иисусу, представ перед Ним такими, как есть; и жить с неповиновением Иисуса: с Его любовью, превосходящей всякие условности, предрассудки и страх вмешаться в жизнь другого. Научимся же быть «нарушителями», как эти двое: как прокаженный и как Иисус, призвал Папа, завершая размышление.
